回族传统文化在乡镇环境景观中的应用探索基于(4)

通过回族特色农副产品产业园环境景观和回族文化农业休闲观光园的内外双重构建，势必会推动回族乡农业种植与养殖、回族特色农产品加工与乡村旅游经济共存的多元化创新发展，达到提升农业经济型回族乡的经济发展水平，同时当地乡镇经济的振兴又反过来促进回族传统文化在农业经济型回族乡环境景观中的应用，形成环境景观与乡镇经济相互促进、共同发展的良性循环。

（二）将已有回族传统文化景观进行创新拓展，形成有机联系的特色景观空间

由前述可知，回族传统文化在调查区的回族乡主入口景观、主要建筑体型、宗教活动区等特定区域的环境景观中得到了应用，但分布较为凌乱，没有进行合理的规划与布局，“回族文化”景观缺乏统一性与韵律感，很难从外部环境中展现出本地回族乡应有的特色景观。为了更好地打造符合自身特色的“回族文化+”农业特色环境景观回族乡，后期建设中一方面应加强对已有的“回族文化”景观区域的修缮与保护，尤其应加大当地特色清真寺建筑及周边环境景观的保护力度；另一方面应在回族传统文化还未体现或者体现不充分的回族乡主入口与街巷空间、人流聚集较多的休闲景观空间、公共建筑空间、宗教活动区等核心区域，利用现代景观的多样表现手法和造景元素，将回族本身具有的伊斯兰文化、婚庆习俗与节庆文化、民族服饰艺术文化等，与当地回族乡农耕生产的特有文化进行充分融合，并适当考虑皖北人口流动较大的特点对文化景观功能的影响关系[10]，对上述核心区域进行重点景观规划设计与功能塑造，展现符合每一个回族乡自身独有的“回族文化+”农业系列特色环境景观；最后，改变杂乱无序的环境景观面貌，即在各核心景观区域之间，利用已有的新老民居建筑、道路绿化、河道绿化、街头绿地等景观空间进行适当的“回族文化+”农业景观元素的穿插、融合与重塑，形成有机串联的特色回族文化乡镇景观系列空间。

（三）借助独特的天然生态基质，构建蕴含回族传统文化的外围生态景观圈

在调查中发现，3 个回族乡外围均具有各自得天独厚的生态基质，其中不仅是传统的农田自然风貌，还具有特有的乡镇生态景观基质，如：淮南李冲回族乡西侧与茅仙洞风景区相连，一条西高东低的主街直接通往茅仙洞风景区入口；寿县陶店回族乡东边毗邻瓦埠湖，构成天然的水生态防护圈；颍上赛涧回族乡则以淮河为天然界限，北临颍河，三面环水，224 省道贯穿全乡，水陆交通十分便捷。因此，应充分利用回族乡外围农业景观作为强有力的生态屏障的同时，与外围其他特有的生态基质，一同在恰当的区域范围内进行回族文化外围生态景观圈的营造，如利用外围水系环境的分布特点，考虑全民信奉伊斯兰教的回民惜水如金，往往将水景观做成较为规整的外部轮廓人工岸线的造景方法，在外围水系与城乡干道连接区域设置主入口景观空间，利用天然水系打造体现回族信仰特征的水景观；而针对外围已建较好的自然风景区，则可以考虑在设置与其相连的主入口景观空间的过程中，运用景观构架、景观小品及景观绿化等方式，设计建造展现“回族文化”特色的入口街道景观，起到在构建回族传统文化特色乡镇环境景观的同时，向前来风景区游玩的游客宣传回族小镇形象的作用，在一定程度上带动了“回族文化+”农业特色环境景观乡镇的旅游经济。

（四）政府管理部门应在宏观调控的基础上，与当地群众共同构建和谐回族传统文化景观

首先，确立“回族文化+”农业特色环境景观的建设思路需要通过管理部门的宏观调控。乡政府管理部门应通过宏观规划，结合回族乡各自的地域特征、自然风貌等元素，积极拿出“回族文化+”农业特色环境景观乡镇农业经济建设的具体实施措施，深入分析本乡回族传统文化发展历程，提炼适合本地区环境景观与农业经济可持续发展的回族特色文化，再经过对当地民众进行广泛的民意调查筛选后，确定切实可行的“回族文化+”农业特色环境景观规划与发展思路。

其次，全民参与回族乡环境景观的建设与保护需要管理部门的引导。由于回民人口毕竟只占回族乡总人口的30%-40%之间，而且回族群众聚居较为集中，回族乡内部大部分还是以汉族群众为主，因此一旦确立以“回族文化”为中心作为环境景观建设总体思路，在某些方面会激发当地汉族民众与回民的矛盾，处理好回民与其他群众之间的关系极其重要。政府管理部门应努力协调好当地回民与其他民众在建设环境景观中的矛盾问题，通过乡政府部门的大力宣传，使广大群众，尤其是当地汉族人民，充分认识到环境景观的建设对改善大家生活环境质量的重要性，弄懂确立以“回族文化”为中心作为回族乡特色环境景观建设总体思路，对促进本地多元经济发展与提高自身收入水平的相关性及重要作用，从根本上改变当地群众对环境景观建设的漠不关心、对“回族文化”环境景观关注度不够的现象，促使当地群众能够积极主动地参与到回族乡环境景观的建设当中。

文章来源：《安徽农学通报》 网址: http://www.ahnxtbzz.cn/qikandaodu/2021/0322/775.html